Πόσο εύκολο θα σου ήταν να αγοράσεις ρούχα χαμηλότερης ποιότητας ή λιγότερο κομψά; Πόσο έχει σημασία για σένα η εικόνα ενός πράγματος;
Α΄ Κορινθίους 1:18–2:5
Ο ελληνικός πολιτισμός είχε κανόνες βάσει των οποίων αξιολογούσε τα επιχειρήματα, την αποκαλούμενη ρητορική. Οι κανόνες αυτοί ρύθμιζαν τον τρόπο με τον οποίο συγκροτούταν ένα επιχείρημα. Ένα κομψό, καλοσχηματισμένο επιχείρημα θεωρούταν σοφό και, ως εκ τούτου, πειστικό.
Αλλά ο Παύλος δεν ενδιαφέρεται να καταστήσει το ευαγγέλιο «σοφό» με αυτούς τους όρους. Ούτε και ο Θεός. Γιατί, διαφορετικά, ο Θεός δεν θα είχε επιλέξει ανθρώπους χωρίς εκπαίδευση, επιρροή ή ευγενική καταγωγή για την προώθηση του ευαγγελίου (εδ. 26–29). Ο Θεός επιλέγει ανθρώπους που ο πολιτισμός δεν τους θέλει για υποστηρικτές του, ώστε κανείς να μην μπορεί να καυχηθεί ενώπιόν Του. Ο Θεός λέει «όχι» στους ανθρώπινους πολιτισμούς και στη διεκδίκηση της σοφίας τους.
Έτσι, ο Παύλος αποφάσισε να συγκροτήσει το επιχείρημα του Θεού για τον Ιησού σύμφωνα με τους όρους του Θεού. Αρνήθηκε τη σοφία της ρητορικής, αντιστεκόμενος στη χρήση της ευγλωττίας (2:1). Όσο βρισκόταν ανάμεσα στους Κορινθίους, ο Παύλος αποφάσισε μόνο να γνωρίσει «τον Ιησού Χριστό, και μάλιστα σταυρωμένον» (2:2). Εξαρτώμενος από το Πνεύμα για την επαλήθευση των λόγων του (2:4-5), θεμελίωσε την πίστη των Κορινθίων στη δύναμη του Θεού και όχι στη ρητορική. Αυτή είναι η θεϊκή σοφία: ο Χριστός σταυρωμένος (2:2) ως η δύναμη και η σοφία του Θεού (1:24).
Αριθμοί 17–19, Ματθαίος 19
Τα Βιβλικά Αναγνώσματα στο email σας:
Αν θέλετε να λαμβάνετε καθημερινά τα Βιβλικά Αναγνώσματα στο email σας, μπορείτε να εγγραφείτε συμπληρώνοντας τα στοιχεία σας στην παρακάτω φόρμα.
[WORDPRESS_PDF]

