Σκέψου τις πολλές ευλογίες που έχεις λάβει από τον Θεό. Δόξασέ Τον για την καλοσύνη Του.
Ματθαίος 19:16-30
16Καὶ ἰδού, προσελθὼν τις εἶπε πρὸς αὐτόν· Διδάσκαλε ἀγαθέ, τί καλὸν νὰ πράξω διὰ νὰ ἔχω ζωήν αἰώνιον;17Ὁ δὲ εἶπε πρὸς αὐτόν· Τί μὲ λέγεις ἀγαθόν; οὐδεὶς ἀγαθὸς εἰμή εἷς, ὁ Θεός. Ἀλλ᾿ ἐὰν θέλῃς νὰ εἰσέλθῃς εἰς τὴν ζωήν, φύλαξον τὰς ἐντολάς.18Λέγει πρὸς αὐτόν· Ποίας; Καὶ ὁ Ἰησοῦς εἶπε· Τὸ μή φονεύσῃς, μή μοιχεύσῃς, μή κλέψῃς, μή ψευδομαρτυρήσῃς,19τίμα τὸν πατέρα σου καὶ τὴν μητέρα, καὶ θέλεις ἀγαπᾷ τὸν πλησίον σου ὡς σεαυτόν.20Λέγει πρὸς αὐτὸν ὁ νεανίσκος· Πάντα ταῦτα ἐφύλαξα ἐκ νεότητός μου· τί μοὶ λείπει ἔτι;21Εἶπε πρὸς αὐτὸν ὁ Ἰησοῦς· Ἐὰν θέλῃς νὰ ἦσαι τέλειος, ὕπαγε, πώλησον τὰ ὑπάρχοντά σου καὶ δὸς εἰς πτωχούς, καὶ θέλεις ἔχει θησαυρὸν ἐν οὐρανῷ, καὶ ἐλθέ, ἀκολούθει μοι.22Ἀκούσας δὲ ὁ νεανίσκος τὸν λόγον, ἀνεχώρησε λυπούμενος· διότι εἶχε κτήματα πολλά.
23Καὶ ὁ Ἰησοῦς εἶπε πρὸς τοὺς μαθητὰς αὐτοῦ· Ἀληθῶς σᾶς λέγω ὅτι δυσκόλως θέλει εἰσέλθει πλούσιος εἰς τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν.24Καὶ πάλιν σᾶς λέγω, Εὐκολώτερον εἶναι νὰ περάσῃ κάμηλος διὰ τρυπήματος βελόνης παρὰ πλούσιος νὰ εἰσέλθῃ εἰς τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ.25Ἀκούσαντες δὲ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ ἐξεπλήττοντο σφόδρα, λέγοντες· Τίς λοιπὸν δύναται νὰ σωθῇ;26Ἐμβλέψας δὲ ὁ Ἰησοῦς, εἶπε πρὸς αὐτούς· Παρὰ ἀνθρώποις τοῦτο ἀδύνατον εἶναι, παρὰ τῷ Θεῷ ὅμως τὰ πάντα εἶναι δυνατά.
27Τότε ἀποκριθεὶς ὁ Πέτρος, εἶπε πρὸς αὐτόν· Ἰδού, ἡμεῖς ἀφήκαμεν πάντα καὶ σοὶ ἠκολουθήσαμεν· τί λοιπὸν θέλει εἶσθαι εἰς ἡμᾶς;28Ὁ δὲ Ἰησοῦς εἶπε πρὸς αὐτούς· Ἀληθῶς σᾶς λέγω ὅτι σεῖς οἱ ἀκολουθήσαντές μοι, ἐν τῇ παλιγγενεσίᾳ, ὅταν καθήσῃ ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἐπὶ τοῦ θρόνου τῆς δόξης αὑτοῦ, θέλετε καθήσει καὶ σεῖς ἐπὶ δώδεκα θρόνους κρίνοντες τὰς δώδεκα φυλὰς τοῦ Ἰσραήλ.29Καὶ πᾶς ὅστις ἀφῆκεν οἰκίας ἤ ἀδελφοὺς ἤ ἀδελφὰς ἤ πατέρα ἤ μητέρα ἤ γυναῖκα ἤ τέκνα ἤ ἀγροὺς ἕνεκεν τοῦ ὀνόματός μου, ἑκατονταπλάσια θέλει λάβει καὶ ζωήν αἰώνιον θέλει κληρονομήσει.30Πολλοὶ ὅμως πρῶτοι θέλουσιν εἶσθαι ἔσχατοι καὶ ἔσχατοι πρῶτοι.
Συνήθως ανοίγουμε τη Βίβλο ανυπομονώντας να καταλάβουμε τι σημαίνει. Ωστόσο, σ’ αυτή την περικοπή βιαζόμαστε να πούμε τι δεν σημαίνει. Παρηγορούμε τον εαυτό μας λέγοντας ότι ο Ιησούς δεν καλεί όλους τους ακολούθους Του να απαρνηθούν τον πλούτο και τα υπάρχοντά τους, αλλά μόνο αυτό τον άνθρωπο (εδ. 21). Η εξοικείωσή μας με αυτά τα εδάφια ίσως μας κάνει να περιφρονούμε τον πλούσιο άνθρωπο – σίγουρα κάποιος τόσο πλούσιος δεν μπορεί να γίνει μαθητής. Εύκολα βγάζουμε το συμπέρασμα ότι, επειδή κάποιος έχει περισσότερα χρήματα από μας, είναι πιο δύσκολο να δεχτεί με πίστη τον Χριστό.
Οι μαθητές έκαναν την αντίθετη υπόθεση. Έμειναν έκπληκτοι όταν ο Ιησούς εξηγεί πόσο δύσκολο είναι για έναν πλούσιο να μπει στη βασιλεία του Θεού (εδ. 25), άρα μάλλον θεωρούσαν αυτό τον άνθρωπο ως τον ιδανικό υποψήφιο μαθητή.
Και οι δύο υποθέσεις είναι λανθασμένες, γιατί καμία δεν δίνει σημασία στην καλοσύνη και τη χάρη του Θεού. Η είσοδος σε μια υπερπλήρη ζωή δεν εξαρτάται από τις ανθρώπινες προσπάθειες ή τις υλικές ευλογίες, αλλά βρίσκεται στα χέρια του Θεού. Εφόσον όλα είναι δυνατά για τον Θεό (εδ. 26), και οι πλούσιοι και οι φτωχοί μπορούν να αποδεσμευτούν από τον πλούτο, ώστε να αφιερωθούν ολοκληρωτικά στον Θεό.
Γένεση 5–6, Ματθαίος 3
Τα Βιβλικά Αναγνώσματα στο email σας:
Αν θέλετε να λαμβάνετε καθημερινά τα Βιβλικά Αναγνώσματα στο email σας, μπορείτε να εγγραφείτε συμπληρώνοντας τα στοιχεία σας στην παρακάτω φόρμα.
