«Το δρόμο σου, Κύριε, δίδαξέ με, και πάνω στην αλήθεια σου θα περπατώ. Κάνε να χαίρεται η καρδιά μου στου ονόματός σου το σεβασμό» (Ψαλμός 86:11).

Σε αντίθεση με τον Ματθαίο και τον Λουκά, ο Ιωάννης δεν μας αφηγείται τη γέννηση του Ιησού, οπότε αυτή είναι η μόνη φορά που η Βηθλεέμ αναφέρεται στο ευαγγέλιό του. Είναι ενδιαφέρον δείγμα δραματικής ειρωνείας το ότι οι Φαρισαίοι ισχυρίζονται πως ο Ιησούς δεν μπορεί να είναι ο Μεσσίας, επειδή οι προφήτες λένε ότι ο Μεσσίας θα έρθει από τη Βηθλεέμ. Οι αναγνώστες του Ιωάννη ξέρουν ότι ο Ιησούς ήρθε από τη Βηθλεέμ.

Οι Φαρισαίοι πιστεύουν ότι γνωρίζουν τα πάντα για τον Ιησού. Γνωρίζουν τους γονείς και την οικογένειά Του καθώς και την περιοχή στην οποία έχει μεγαλώσει. Τίποτα από αυτά δεν επηρεάζει την άποψή τους σχετικά με τον Μεσσία. Η προκατάληψη τους για το υπόβαθρο του Ιησού έκλεισε τα μάτια τους μπροστά στα θαύματα που έκανε και στο εκπληκτικό Του κήρυγμα. Οι ίδιοι προέρχονται από την Ιερουσαλήμ, γεγονός που τους εντάσσει σε κάποια ανώτερη ομάδα. Αντιμετωπίζουν με περιφρόνηση το αμόρφωτο πλήθος και κάποιες φωνές που διαφωνούν, όπως του Νικόδημου, φιμώνονται (εδ. 52).

Στην αρχή του ευαγγελίου του, ο Ιωάννης μας λέει ότι ο Ιησούς ήρθε στους δικούς Του, αλλά οι δικοί Του δεν Τον δέχτηκαν (Ιωάννης 1:11). Ίσως το υπόβαθρο του Ιησού να ήταν υπερβολικά συνηθισμένο για να διακρίνουν τη δράση του Θεού.

Μήπως στην επιθυμία μας να δούμε τον Θεό να δρα θεαματικά, μερικές φορές χάνουμε αυτό που κάνει στις συνηθισμένες συνθήκες; Ζήτησέ Του να σου ανοίξει τα μάτια για να Τον βλέπεις να εργάζεται.

Η Βίβλος σε έναν χρόνο:

Β΄ Χρονικών 10–12, Εφεσίους 1