Σκέψου το μεγαλείο του Θεού που έφερε τάξη μέσα στο χάος κατά τη δημιουργία και που φέρνει αρμονία μεταξύ διαφορετικών ανθρώπων μέσω της σωτηρίας.
Α΄ Κορινθίους 14:26-40
26Σε ποιο συμπέρασμα λοιπόν καταλήγουμε, αδερφοί; Όταν έχετε λατρευτική σύναξη, ό,τι έχει να πει ο καθένας, είτε ψαλμό είτε διδασκαλία είτε αποκάλυψη είτε γλωσσολαλία είτε εξήγηση του νοήματος των γλωσσών, όλα να γίνονται με σκοπό την οικοδομή της εκκλησίας. 27Στην περίπτωση μάλιστα της γλωσσολαλίας, δεν πρέπει να λαλούν περισσότεροι από δύο ή το πολύ τρεις με τη σειρά, ο ένας μετά τον άλλο, και κάποιος να εξηγεί αυτά που λένε. 28Αν δεν υπάρχει κάποιος με το χάρισμα να εξηγεί, τότε αυτός που λαλεί γλώσσες να σιωπά μέσα στην εκκλησία, και ας μιλάει μόνο μέσα του για τον εαυτό του και για το Θεό. 29Από τους προφήτες να μιλούν δύο ή τρεις· οι άλλοι να κρίνουν όσα ειπώθηκαν. 30Αν αποκαλυφθεί ένα μήνυμα σε κάποιον που κάθεται την ώρα που ένας άλλος μιλάει, τότε ο προηγούμενος να σωπάσει.
Σε μια εκκλησιαστική συγκέντρωση είναι αυξημένες οι πιθανότητες για αναστάτωση, όταν άλλοι επιλέγουν ύμνους, άλλοι φέρνουν έλεγχο ή αποκάλυψη, ενώ άλλοι μιλούν σε γλώσσες που χρειάζονται ερμηνεία και προφητεύουν! Όμως, αν συμφωνούμε ότι ο στόχος είναι η οικοδομή της εκκλησίας, τότε «η ζωντάνια και η τάξη δεν είναι εχθροί» (εδ.26). Δεν πρόκειται για διαγωνισμό! Όταν το κοινό μας κίνητρο είναι η διδασκαλία και η ενθάρρυνση (εδ.31) και όταν οι προφήτες ελέγχουν τον εαυτό τους (εδ.32), τότε είναι αποδεκτή κάποια παρέμβαση (εδ.30). Αυτή η εικόνα αμφισβητεί πρακτικές που προσπαθούν να βάλουν πολλούς περιορισμούς στην ώρα της λατρείας και του κηρύγματος! Ένας προφήτης μπορεί να παραχωρήσει χώρο σε κάποιον για αποκάλυψη, επιλέγοντας να μην μονοπωλήσει τη σκηνή. Υπάρχει χώρος για όλους τους ανθρώπους του Θεού για να εκφράσουν τις σκέψεις τους. Φαίνεται ότι η προφητεία δεν είναι ούτε μια ομιλία που έχει προετοιμαστεί, αλλά ούτε και ένας ανεξέλεγκτος λόγος από τον Κύριο (εδ.29).
Μπορούμε να υποθέσουμε ότι κάποιες σύζυγοι συνήθιζαν να εκφράζουν τις ερωτήσεις τους σχετικά με τις προφητείες, φέρνοντας σε δύσκολη θέση τους συζύγους τους δημόσια – κάτι που δεν ήταν αποδεκτό (εδ.34,35). Στην Α΄Κορινθίους 11:5, είναι ξεκάθαρο ότι δεν πρόκειται για μια ισόβια απαγόρευση! Αντίθετα αυτός ο περιορισμός στοχεύει στο να αποφευχθεί ο,τιδήποτε δεν βοηθάει στην οικοδομή της εκκλησίας (εδ.26).
Μάρκος 13, Α΄ Θεσσαλονικείς 4
Τα Βιβλικά Αναγνώσματα στο email σας:
Αν θέλετε να λαμβάνετε καθημερινά τα Βιβλικά Αναγνώσματα στο email σας, μπορείτε να εγγραφείτε συμπληρώνοντας τα στοιχεία σας στην παρακάτω φόρμα.
[WORDPRESS_PDF]
