Εισαγωγή:
Ήταν μεγάλη πρόκληση να είναι κανείς χριστιανός στην Κόρινθο του πρώτου αιώνα. Στο μεγάλο λιμάνι της συναντιούνταν πολλές κουλτούρες και θρησκευτικές απόψεις. Ήταν γεμάτη ναούς για διάφορους θεούς και μερικοί απ’ αυτούς τους ναούς υπάρχουν μέχρι σήμερα. Οι χριστιανοί προέρχονταν από διάφορα περιβάλλοντα: Ιουδαίοι, Ρωμαίοι, Έλληνες, Αφρικανοί, πλούσιοι, φτωχοί, ελεύθεροι, δούλοι, άνδρες, γυναίκες, παιδιά. Ο Παύλος έμεινε εκεί τουλάχιστον 18 μήνες για να ιδρύσει εκκλησία (Πράξεις 18:1-18). Ο ιουδαϊκός πληθυσμός τον πίεζε, γιατί κάποιοι Ιουδαίοι είχαν μεταστραφεί στον Χριστό (Πράξεις 18:7-8, 12-17).
Οι πιστοί της Κορίνθου είχαν πολλές απορίες για το τι σημαίνει να είναι ακόλουθοι του Ιησού σε ένα τέτοιο μέρος και έτσι ζήτησαν τη συμβουλή του Παύλου (Α΄ Κορινθίους 7:1). Με το «όσον αφορά», ο Παύλος απαντά σε μια ερώτησή τους (π.χ. 7:25, 8:1, 12:1, 16: 1, 12). Επίσης, ο Παύλος είχε μάθει από επισκέπτες ότι υπήρχαν διαμάχες στην εκκλησία (Α΄ Κορινθίους 1:11). Όλα αυτά τον ώθησαν να αντιμετωπίσει αυτά τα αλληλένδετα ζητήματα.
Το δεύτερο μέρος της επιστολής απαντά κυρίως στα ερωτήματα των Κορινθίων, χωρίς να προσπερνάει το θέμα της ενότητας που απασχόλησε τον Παύλο στο πρώτο μισό. Τους προσκαλεί να εστιάσουν πάλι στο ευαγγέλιο, τον πυρήνα της πίστης τους. Μόνο το ευαγγέλιο θα τους ενώσει και θα τους δώσει δύναμη να μιλούν και να ζουν με συνέπεια ως πιστοί χριστιανοί στην Κόρινθο.
Σκέψου μια δύσκολη στιγμή σου. Πώς ένιωσες; Γιατί; Ζήτα ο Κύριος να σου μιλήσει με την ιστορία του Παύλου.
Α' Κορινθίους 9:1-18
1Δὲν εἶμαι ἀπόστολος; δὲν εἶμαι ἐλεύθερος; δὲν εἶδον τὸν Ἰησοῦν Χριστὸν τὸν Κύριον ἡμῶν; δὲν εἶσθε σεῖς τὸ ἔργον μου ἐν Κυρίῳ;2Ἄν δὲν ἦμαι εἰς ἄλλους ἀπόστολος, ἀλλ᾿ εἰς ἐσᾶς τοὐλάχιστον εἶμαι διότι ἡ σφραγὶς τῆς ἀποστολῆς μου σεῖς εἶσθε ἐν Κυρίῳ.
3Ἡ ἀπολογία μου εἰς τοὺς ἀνακρίνοντάς με εἶναι αὕτη4μή δὲν ἔχομεν ἐξουσίαν νὰ φάγωμεν καὶ νὰ πίωμεν;5μή δὲν ἔχομεν ἐξουσίαν νὰ συμπεριφέρωμεν ἀδελφήν γυναῖκα, ὡς καὶ οἱ λοιποὶ ἀπόστολοι καὶ οἱ ἀδελφοὶ τοῦ Κυρίου καὶ ὁ Κηφᾶς;6ἤ μόνος ἐγὼ καὶ ὁ Βαρνάβας δὲν ἔχομεν ἐξουσίαν νὰ μή ἐργαζώμεθα;7Τίς ποτε ἐκστρατεύει μὲ ἴδια αὑτοῦ ἔξοδα; Τίς φυτεύει ἀμπελῶνα καὶ δὲν τρώγει ἐκ τοῦ καρποῦ αὐτοῦ; ἤ τίς ποιμαίνει ποίμνιον καὶ δὲν τρώγει ἐκ τοῦ γάλακτος τοῦ ποιμνίου;8Μήπως κατὰ ἄνθρωπον λαλῶ ταῦτα; ἤ δὲν λέγει ταῦτα καὶ ὁ νόμος;9διότι ἐν τῷ νόμῳ τοῦ Μωϋσέως εἶναι γεγραμμένον Δὲν θέλεις ἐμφράξει τὸ στόμα βοὸς ἁλωνίζοντος. Μήπως μέλει τὸν Θεὸν περὶ τῶν βοῶν;10ἤ δι᾿ ἡμᾶς βεβαίως λέγει τοῦτο; διότι δι᾿ ἡμᾶς ἐγράφη, ὅτι ὁ ἀροτριῶν μὲ ἐλπίδα πρέπει νὰ ἀροτριᾶ, καὶ ὁ ἁλωνίζων μὲ ἐλπίδα νὰ μετέχῃ τῆς ἐλπίδος αὑτοῦ.11Ἐὰν ἡμεῖς ἐσπείραμεν εἰς ἐσᾶς τὰ πνευματικά, μέγα εἶναι ἐὰν ἡμεῖς θερίσωμεν τὰ σαρκικὰ σας;
12Ἐὰν ἄλλοι μετέχωσι τῆς ἐφ᾿ ὑμᾶς ἐξουσίας, δὲν πρέπει μᾶλλον ἡμεῖς; Ἀλλὰ δὲν μετεχειρίσθημεν τὴν ἐξουσίαν ταύτην, ἀλλ᾿ ὑποφέρομεν πάντα, διὰ νὰ μή προξενήσωμεν ἐμπόδιόν τι εἰς τὸ εὐαγγέλιον τοῦ Χριστοῦ.
13Δὲν ἐξεύρετε ὅτι οἱ ἐργαζόμενοι τὰ ἱερὰ ἐκ τοῦ ἱεροῦ τρώγουσιν, οἱ ἐνασχολούμενοι εἰς τὸ θυσιαστήριον μετὰ τοῦ θυσιαστηρίου λαμβάνουσι μερίδιον;14Οὕτω καὶ ὁ Κύριος διέταξεν, οἱ κηρύττοντες τὸ εὐαγγέλιον νὰ ζῶσιν ἐκ τοῦ εὐαγγελίου.15Πλήν ἐγὼ οὐδὲν τούτων μετεχειρίσθην. Οὐδὲ ἔγραψα ταῦτα διὰ νὰ γείνῃ οὕτως εἰς ἐμέ διότι καλὸν εἶναι εἰς ἐμὲ νὰ ἀποθάνω μᾶλλον παρὰ νὰ ματαιώσῃ τις τὸ καύχημά μου.16Διότι ἐὰν κηρύττω τὸ εὐαγγέλιον, δὲν εἶναι εἰς ἐμὲ καύχημα ἐπειδή ἀνάγκη ἐπίκειται εἰς ἐμέ οὐαὶ δὲ εἶναι εἰς ἐμὲ ἐὰν δὲν κηρύττω17ἐπειδή ἐὰν κάμνω τοῦτο ἐκουσίως, ἔχω μισθόν ἐὰν δὲ ἀκουσίως, εἶμαι ἐμπεπιστευμένος οἰκονομίαν.18Τίς λοιπὸν εἶναι ὁ μισθὸς μου; τὸ νὰ κάμω ἀδάπανον τὸ εὐαγγέλιον τοῦ Χριστοῦ διὰ τῆς κηρύξεώς μου, ὥστε νὰ μή κάμνω κατάχρησιν τῆς ἐξουσίας μου ἐν τῷ εὐαγγελίῳ.
Στο κεφ. 8 ο Παύλος μίλησε για την κατανάλωση κρέατος που έχει προσφερθεί στα είδωλα. Είχε ενθαρρύνει τους ώριμους Κορίνθιους χριστιανούς να μην γίνονται η αιτία να σκοντάφτουν οι πιο αδύναμοι χριστιανοί, αλλά να θυσιάσουν την ελευθερία τους να τρώνε κρέας για χάρη αυτών που μπορεί να σκανδαλιστούν (Α΄ Κορινθίους 8:9). Στο κεφ. 9, χρησιμοποιεί το δικαίωμα που έχει ως απόστολος για να εξηγήσει καλύτερα αυτό το θέμα. Στο εδ. 12 λέει ξεκάθαρα ότι δεν έκανε χρήση των δικαιωμάτων του, αν και θα μπορούσε (εδ. 4-6), ώστε να μην εμποδίσει το ευαγγέλιο του Ιησού. Στο επιχείρημά του, ο Παύλος είναι ο δυνατός και η εκκλησία της Κορίνθου οι αδύναμοι.
Ο Παύλος αντλεί από τρεις πηγές για να υποστηρίξει τη θέση του (βλ. εδ. 7-10, 13-14). Δεν γράφει για να κάνει τους Κορίνθιους να νιώσουν ενοχές (βλ. εδ. 15). Για τον Παύλο το κήρυγμα του ευαγγελίου δεν είναι μια επιλογή: Εκπληρώνει την κλήση του Ιησού στη ζωή του (εδ. 16-17). Ολοκληρώνει το επιχείρημά του στο εδ. 18. Διάβασέ το και πες το με δικά σου λόγια.
Ησαΐας 63–64, Εβραίους 13
Τα Βιβλικά Αναγνώσματα στο email σας:
Αν θέλετε να λαμβάνετε καθημερινά τα Βιβλικά Αναγνώσματα στο email σας, μπορείτε να εγγραφείτε συμπληρώνοντας τα στοιχεία σας στην παρακάτω φόρμα.
